IMAGENS DA ESCRAVIDÃO NO PERÍODO COLONIAL

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PARTICIPAÇÃO DO CURSO PRESENCIAL “EDUCAÇÃO PATRIMONIAL E CIDADANIA: HISTÓRIA DA ESCRAVIDÃO E DA LIBERDADE NO RIO GRANDE DO SUL” - UFRGS/APERS(Abril/Junho 2015).  RESUMO DAS AULAS; BREVE COMENTÁRIO.  ARTIGO 1º- Tráfego negreiros no Atlântico Sul  Segundo o autor Aladrén, “...no Atlântico sul funcionava um sistema diferente. Desde o século XVII, o tráfego negreiro assentava-se na base de um comércio bilateral, que unia a América portuguesa diretamente à África- em especial o Rio de Janeiro a Luanda e Salvador à Costa da Mina. Essa ligação foi douradora, passando praticamente incólume pela independência do Brasil e só foi ser rompida com o término do tráfico atlântico em 1850.” Podemos perceber a prática comum do comércio escravo que abastecia as grandes fazendas; o interesse de ambas partes faziam funcionar com grandes lucros.  Vale apena conferir este documento, que mesmo o autor faz críticas e comentários de outros autores com relação ao assunto – caminhos do Atlântico
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O LEGADO DO IMPÉRIO PERSA

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O LEGADO DO IMPÉRIO PERSA Marilene Neves de Oliveira Prof. Janes Fidélis Tomelin Centro Universitário Leonardo Da Vinci – UNIASSELVI História/Licenciatura (HID-1571)- História Antiga RESUMO O Legado do império Persa se destaca com dois grandes reis e suas conquistas. Sendo o Império da antiguidade que mais governou um imenso território. Destacando a organização dos reis, sendo o primeiro o rei Ciro; conhecido como um rei benevolente e justo. Depois dele o rei Dario conhecido pela sua organização social e econômica trazendo grandes feitos para seu povo. Palavras-chave: Origens; Rei Ciro; Rei Dario. 1- INTRODUÇÃO O Império Persa conhecido mundialmente entre cristãos e judeus; pela benevolência de Ciro e também pela posição territorial que na época conquistou. Entre suas características se destaca as obras públicas. 2- ORIGENS Divididos em dois grupos Medos e Persas. Os Medos se estabeleceram nos campos ondulados da região noroeste do planalto Iraniano. Enquanto qu
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A RELIGIÃO TRADICIONAL BANTA SEC. XIX

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Prof.ª Andréa Wintm Marilene Neves de Oliveira Pós-Graduação Latu Senso em História e Cultura Afro-Brasileira Instituto IERGS RESUMO A Religião Tradicional Banta é uma das mais antigas. Desde os primórdios tempos “primitivos”o homem Banto já se relacionava com as forças da natureza. Reconhecia em seu ambiente o poder de suas manifestações, criando assim um conceito chamado “animismo”, onde o material e imaterial tem “anima=alma”. No séc. XVIII, muito pouco se entendia sobre o assunto. Onde foram criados conceitos pejorativo o “feiticismo”. Dizia-se que o povo africano adoravam ídolos e faziam ritos, considerados pelos portugueses como primários, necessitado, segundo eles da religião católica. Com estudos mais aprimorados com olhar mais atendo no sec. XIX e XX, descobriu-se que na realidade o “animismo” é a essência da religião Banta. Pois, crêem em um Deus criador e único e que a natureza tem seu poder “Ãnima”. Palavra chave:A religião Tradicional Banta; Feitic
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